MS Office 2010′a bedava sahip olabileceksiniz; tabi ufak bir fedakarlık yapmak kaydıyla.

2010 yılında gelen Windows bilgisayarlara Microsoft Office Starter 2010 yüklü olacak. Office 2010′un bu ücretsiz sürümünde Word ve Excel yer alıyor ve dokümanları tam Office 2010 paketiyle değiş tokuş etmek mümkün. Ancak işin içinde bir bit yeniği de yok değil…

Google Docs ile rekabet, Microsoft’u da en önemli ürünlerinden olan Office’de ücretsiz sürümler ve özellikler sunmaya zorluyor. Ama bir sorun vardı, Google sunduğu ücretsiz hizmetlerde reklam göstererek para kazanırken, Microsoft’un bu yarış ile nasıl bir finansal model kullanarak başa çıkacağı belirsizdi. İşte şimdi bu durum açıklığa kavuşuyor.

Microsoft Office Starter 2010 nasıl ücretsiz olacak?

İşte ücretsiz sürüm…

Bilgisayar üreticilerinin yeni PC’lere dahil edeceği Office 2010 sürümü olan Starter’ın çeşitli özellikleri, ücretsiz bir yazılımdan bekleneceği gibi azaltılmış.

Ancak esas mesele çıkartılan özellikler değil, bu sürümün reklam gösterecek olması. Henüz bu reklam sisteminin nasıl çalışacağı ise açıklanmış değil.

Kullanıcıların bir kısmı bu durumu olumlu karşılıyor ve ücretsiz yazılım için reklam gösteriminin sorun olmayacağını düşünüyor. Kullanıcıların diğer kısmı ise reklam fikrinden hiç hoşnut değil.

Ancak yeni alınan bir bilgisayarın en büyük eksiklerinden birisi olan ofis paketinin, daha bilgisayarı açar açmaz kullanılabilir olması olumlu bir adım. Özellikle de reklam işi rahatsız edici olmayacak bir şekilde kotarılabilirse. Öte yandan reklamlar düzgün bir şekilde becerilemezse, tam sürüm değil ama, Microsoft Office Starter 2010 sürümü hantal bir yazılım paketi olma tehlikesiyle karşı karşıya.

Bilgi için: Microsoft
Telefon: (212) 258 59 98 pbx

Ölünün kabri toprakla örtülüp düzlendiği ve insanlar dağılmağa başladıkları zaman, kabrin yanında durup şöyle demeyi sahabiler müstehap görürlerdi: “Ey falan, La ilahe illallah de.” Bunu üç kere tekrar eder. Sonra yine ölüye hitaben: “Ey falan, Rabbim Allah, dinim islam, Peygamberim Muhammeddir (sav) de” diye telkinde bulunurlar.

Definden sonra telkin vermek meşrudur. Ama yapılması kesinlikle emredilmiş bir iş değildir. Peygamberimizin telkin verdiğine dair bir habere rastlanmamıştır. Ancak ashaptan ve tabiinden yukarıdaki rivayetler gelmiştir.

Ölü ruhun cesedinden ayrılmasından sonra öldüğünü anlamaktadır. Nitekim hadislerden de anlaşıldığı gibi ruhun cesedden ayrılması ile nimet ve azap başlamaktadır. Ayrıca ölünün sadece baş tarafı değil bütün vucudunun üstüne tahta, kerpiç veya kamıştan şeylerle örtmek müstehaptır.

Ölüm mutlak yokluk değil, bir halden bir hale geçiş ve bir evden diğer bir eve göçüştür şüphesiz. Bu göçün başlangıcı, dünyada birbirine en sıkı bağlarla bağlı olan, bedenle ruhun birbirinden ayrılmalarıdır. Bu nedenle ruhun bedenden ayrılışı, çıkışı ve bundan sonra ebedi istirahatgâhı olan Cennet ya da Cehennem’e varıncaya kadar olan yolculuğu ve bu yolculuk esnasında geçecek olan hadiseler önemlidir.

Ruh bedenden ayrılınca, yani insan ölünce artık biz onun bulunduğu âlemde sürdürdüğü hayatı müşahede edemiyoruz. Ama şer’î naslarda haber verilmiş olan her şeye kesin olarak inanıyoruz. Gözlem ve deney sahasından uzak olan, dünyadaki kesif cisimlerin idraki için verilmiş olan duyularımızla idrak edemediğimiz bu fizik ötesi âlemde meydana gelen olayları ve ölümden itibaren insanların başına gelecek şeyleri ancak nakli delillerden öğrenebiliriz. İnsanların bu ebediyet yolculuğu esnasındaki halleri, âyet ve hadislerde yeter derecede izah edilmiştir. Öyleyse ebediyet yolcularının ilk yola çıkışları olan ruhun bedenden çıkışı ve ölünün cesedi kabre konuluncaya dek basma gelecek hallerden işe başlayarak bu husustaki haberlere bir göz atalım.

Kur’an-ı Kerim’de hem: “Sizden birinize ölüm geldiği vakit, elçilerimiz (meleklerimiz) onun ruhunu alırlar.” 1 buyurulmakta, hem:.”Allah, nefislerin ölümü zamanında canlarını alır.” 2 buyurulmakta, ve hem de: “(Ey Rasûlum, onlara) de ki; sizin canınızı almaya vekil kılınan ölüm meleği (Azrail) canınızı alacak…” 3 buyurulmaktadır. Buna göre, ölüm meleği,. Allah Teâlâ ve Allah’ın ruhları almakla görevlendirdiği melekler ruh’u almaktadırlar. Bu âyetler arasında var gibi görünen zıtlığı ortadan kaldırmak için âlimler, hadis-i şeriflere müracaat ederek şöyle bir açıklama getirmişlerdir :

Ölümün gerçek faili Allah Teâlâ’dır. O, hikmeti icabı, ruhları almakla ölüm meleğini (Azrail’i) görevlendirmiştir ve ölüm meleğinin yardımcıları durumunda bir kısım melekler daha bu işte görevlidirler. Buna göre, ölümün başlangıcı olan, ruhun ayaklardan itibaren boğaza kadar çıkarılması işini yukarıdaki birinci âyette işaret olunan ölüm meleğinin yardımcıları yapmakta: gırtlağa gelmiş olan ruhu ise, âyet-i kerimede “Ölüm Meleği” adı verilen Azrail almaktadır. Ölümün hakiki faili ve yaratıcısı ise Allah Teâlâ’dır. Böylece yukarıdaki üç âyet, birbirini desteklemekte ve ölüm fiilinin meydana gelişinde rolü olanları beyan etmektedirler. Aralarında hiçbir te’âruz yoktur. 4

Ölüm meleğinin ruhları alışı, Allah’ın izniyledir. Allah’ın izni olmaksızın bir sivrisineğin canım almaya bile güç yetiremez.5 zira meleklerin hür iradeleri olmadığı gibi, emrolunan işleri yapmak için gereken kudreti de kendilerine Allah Teâlâ verir. O’nun emri ve izni olmadan hiçbir şeye güç yetiremezler.

Ölüm meleğinin yardımcıları, rahmet ve azap meleklerindendir. Bir insan vefat edeceği zaman ölüm meleği ile birlikte rahmet ve azap melekleri de hazır olur. Bunların sayılarının dört, ya da üç rahmet, üç de azap olmak üzere altı olduğunu bildiren rivayetler vardır.6

Bu melekler eceli gelmiş olan mü’mine güzel surette görünüp rıfk ile. yumuşaklıkla muamele ederler. Ve mü’minin ruhuna: “Çık, ey güzel cesette bulunan doygun ruh. Hamdedici ve Allah’ın rahmetiyle, güzelliklerle müjdelenmiş olarak çık ve Rabbine kavuş.” diye hitap ederler.7 Mü’mine verilen bu müjde ve meleklerin güzel görünüşü, kılıçların vuruşundan daha şiddetli olan ölüm acılarını unutturur ve onu sevince garkeder. Bir hadis-i şerifte ölüm acıları, yünün içinden çekilen dikene teşbih edilerek, dikenin yünden bir şeyler kopardığı gibi, ölümün de mutlaka acılarının olacağına işaret edilmiştir. 8 Şeddâd b. Evs de (v. 41/661) şöyle demiştir: “Ölüm mü’mine dünya ve âhiret musibetlerinin en korkuncudur… Eğer ölülerden biri kalkıp da dünyadakilere ölümü haber verseydi, dünyadan faydalanamaz ve hiç bir şeyden lezzet alamazlardı. 9

Ölümün şiddetini şöyle bir kıyasla daha iyi anlatmak mümkündür: Bizim bir yerimize bir diken batınca, yahut bir uzvumuz kesilince duyduğumuz acı, o anda oradan canın çekilmesi sebebiyledir. Bunu, bütün uzuvlardan canın çekilmesi anındaki duruma kıyaslarsak ölüm acısının ne kadar şiddetli olacağı daha iyi anlaşılır. Ruh vücudumuzu tedricî olarak terk eder. önce ayaklardan yukarı doğru çekilir, ayaklar soğumağa başlar. Daha sonra ise bacaklar ve daha yukarı kısımlardan çekilir ve gırtlağa gelince artık insanın dünya ile ilgisi kesilir. Dünyayı göremez ve öteki âleme yönelmiş olur. 10

Ölüm anında insanın yanına gelen melekler, kâfire son derece korkunç bir surette görünerek şöyle hitap ederler: “Çık, ey habis cesette olan habis ruh. Alçaltılmış olarak ve Cehennemle müjdelenmiş olarak çık.” Bu hitap ruhun çıkışına dek sürer. 11

Lafızlarında bazı faklılıklar olsa da manâ yönünden aynı olan rivayetlerde mü’minin ruhunun ölüm meleği tarafından alınır alınmaz hemen yanında bekleyen rahmet meleklerine verileceği ve onlar tarafından yükseltileceği; kâfir ve kötü kimselerin ruhlarının ise bekleyen azap meleklerine teslim edileceği ve kendisine gök kapılarının açılmayacağı haber verilmiştir. Kur’an-ı Kerim’de işaret olunduğu gibi, 12 ölüm meleğinin ruhu alışı esnasında hazır bulunan rahmet ve azap melekleri birbirlerine “bunun ruhunu kim yükseltecek?” diye sorarlar. Ta ki Allah Teâlâ bunlardan birine o kişinin ruhunu almalarını emredinceye dek. 13 Bu esnada ruh müdrik olarak bakî kaldığından dünya hayatının sona erdiğini ve bedenden ayrıldığım bilir. 14

Bera’ İbn Âzib’den rivayet edilen bir hadis-i şerifte ruhun cesetten çıkışı ve mezara konuluncaya kadar başından geçen olaylar şöyle anlatılıyor: “Resûlullah (S) ile birlikte ensardan bir adamın cenazesine gittik. Kabre vardığımızda mezar henüz kazılmamıştı. Peygamber (S) oturdu, biz de yanı başına oturduk. Sessiz duruyorduk. Rasûlullah (S) elindeki bir odun parçasıyla toprağı karıştırıyordu. Birden bire başını kaldırdı ve iki ya da üç kere: “Kabir azabından Allah’a sığının!” dedi. Ve sonra şöyle buyurdu: “Mü’min kul dünyadan ayrılmak ve âhirete göçmek üzereyken ona semâdan yüzleri güneş gibi parlak melekler, Cennetten getirdikleri kefen ve kokularla gelip baş ucuna oturur ve şöyle der: Ey iyi ruh, çık ve Allah’ın mağfiretine rızasına kavuş, 15 Kabın ağzından suyun aktığı gibi ruhu çıkar ve onu ölüm meleği alır. Hazır olan melekler, göz açıp kapayıncaya kadar bir zaman içerisinde mü’minin ruhunu ölüm meleğinin elinden alıp, getirdikleri kefen ve güzel kokular içine koyarlar ki, ondan çıkan miskten daha güzel bir koku yeryüzüne yayılır. O ruhu hemen yükseltirler. Rastladıkları her melaike topluluğu bu hoş kokunun ne olduğunu sorarlar. Mü’minin güzel kokulu ruhunu yükselten melekler de onun dünyadaki en güzel isimleriyle falan oğlu falan diye söylerler. Ta ki, dünya semâsına varınca gök kapılarının kendisine açılmasını isterler. Gök kapıları açılır ve yükselirken ta yedinci kat semaya kadar her semada bulunanlar onu daha sonraki en yakın semâya dek uğurlarlar. Böylece yedinci kat semâya gelince Allah Teâlâ: “Kulumun kitabını (dünyada işlemiş olduğu iyi amelleri) İlliyyûn’a, yani Levh-i Mahfuz’un bir kıtasına yazın ve onu yeryüzüne iade edin. Ben Azîmuşşân onları topraktan yarattım. Yine toprağa çevireciğim ve ikinci defa ondan çıkaracağım.” buyurur ve melekler ruhu yeryüzüne indirirler. Ceset kabre girdikten sonra da ruh cesede iade olunur…” 16

Diğer bir rivayette ise mü’minin ruhunun çıkışı yağdan kıl çekmeye teşbih edilmiş, ve çıkar çıkmaz hazır bulunan rahmet melekleri tarafından İlliyyûn’a götürüleceği haber verilmiştir. 17

Şa’ranî’nin “Muhtasaru’t-Tezkire” de naklettiğine göre, İmam Gazzalî’de “Keşfu Ulûmi’l-Âhire” adlı eserinde yukarıdaki Berâ’ İbn Âzib hadisindekine yakın bir ifade ile ruhun yedi kat semâya yükseltilişini ve Allah Teâlâ’nın huzuruna çıkarılışını anlatmaktadır. Gazzâlî’nin anlatılışında her gök kapısının açılışında, mü’minin iyi amellerinden bir ya da bir kaçının melekler tarafından medh için zikredileceği de vardır. 18

Dahhâk’tan (v. 105/723), âyeti 19 için “İnsanlar bedenini teçhiz ederken melekler de ruhunu teçhiz ederler” dediği rivayet edilmiştir. 20 Ebû Hureyre (v. 57/676) nin Rasûlullah (S) den rivayet ettiği isnadı hasen bir hadis-i şerifte, mü’minin ruhunun rahmet melekleri tarafından semâya yükseltileceği ve orada mü’minlerin ruhlarının yanına götürüleceği haber verilmektedir. Mü’minler, yeni gelen ruh sebebiyle çok sevinecekler ve ona hemen dünyadakileri “falan ne yaptı? Filanın durumu nasıl?…” gibi sorularla sormaya başlayacaklar. O esnada onlara: “Arkadaşınızı bırakın istirahat etsin. Çünkü o şiddetli bir geçitte idi.” denir. Sonra yine sorularına devam ederler. Sorulanlardan bazıları için: “O öldü. Size gelmedi mi?” deyince: “Ateşe götürüldü.” derler. Kâfir Öldüğü zaman ruhundan çok kötü bir koku yayılır ve ruhu kâfirlerin ruhlarının yanma getirilir.21 Ebu Hureyre, kendisinden sahih bir senetle nakledilen sözünde de, mü’minin ruhunun semâya yükseltileceğini ve orada mü’minlerin ruhlarının gelip kendisine dünyadaki tanıdıklarını soracaklarını söylemiştir.22

İstanbul surları dibinde medfun olan Ebû Eyyûb el-Ensarî (v. 51/671) de mü’minin ruhunun yükseltilişini anlatırken rahmet ehlinin kendisini karşılayarak dünyadakileri soracaklarını haber vermektedir. 23 Meşhur hadis ravisi Vehb b. Münebbih (v. 110/728), mü’minlerin ruhlarının gelen mü’mini karşıladıkları ve dünyadan haber sordukları bu makamın yedinci kat semâda Allah tarafından mü’minlerin ruhları için yaratılmış parlak bir yer olduğunu belirtmiştir. 24

Yine hadis-i şeriflerde ifade edildiğine göre, kâfir ve günahkâr olanların ölümü anında melekler kendilerine korkunç bir surette görünecek, kendisini azapla müjdeleyecek ve ıslak yünden dikenli demirin çıkarıldığı gibi, zorla ve azap ederek ruhlarım alacak. 25

Bu esnada imansızlar çok şiddetli azap ve korku içinde olacak. Ölüm meleği çıkardığı ruhu, yanında Cehennem’den getirdikleri bir ateş parçasıyla bekleyen azap meleklerine teslim edecek. O esnada kâfirin ruhundan çıkan pis koku her tarafa yayılacak. Azap melekleri bu ruhu, dünya semâsına götürüp kapıların açılmasını istedikleri zaman gök kapılan açılmayacak ve ruhu Siccin’e, emsali ruhların yanına götürülüp yaptığı kötülükler oraya yazıldıktan sonra ruh, kabre konan cesedine iade olunur.26

Kur’an-ı Kerim’de bunların hali şu şekilde dile getirilmiştir: “Âyetlerimizi yalanlayanlar ve onlara iman etmeyi kibirlerine yediremeyenler (var ya), onlara gök kapıları açılmaz (ruhları göğe yükselmez) ve deve iğnenin deliğinden geçinceye kadar (yani hiç bir zaman) Cennete giremezler. İşte biz, günahkârlara (müşriklere) böyle ceza veririz.”27

Bu konuda mü’min ve kâfirin hallerini anlatan haberler pek çoktur. Burada Ebu Hureyre’den Müslim’in (v. 261/874) rivayet ettiği hadis-i şerifi de zikrederek konuyu noktalayalım. Ebu Hureyre (R), Rasûlullah (S) in şöyle buyurduğunu söylemiştir: “Mü’minin ruhu çıktığı zaman, onu iki melek karşılayıp alırlar ve yükseklere götürürler.” Râvi Hammâd (v. 167/783), müteakiben güzel kokusunu ve miski zikretti, demiştir. Daha sonra Peygamberimiz (S): “Ve semâ halkı: “Arz (yeryüzü) tarafından hoş ve güzel bir ruh geldi. Allah sana ve (dünyada iken) imar edegeldiğin cesedine salât eylesin.” derler. Müteakiben Aziz ve Celil olan Rabbine götürülür. Sonra: “Bunu ecelin sonuna (yani Sidretü’l-Müntehâ’ya) götürün” buyurulur. Kâfire gelince; onun ruhu çıktığı zaman . Hammâd, pis kokusunu ve laneti de zikretti, dedi semâ ehli, arz tarafından habise bir ruh geldi, derler. Onu ecelin sonuna (yani Siccîn’e) götürün, denilir.” Ebu Hureyre: “Rasûlullah (S), hemen üzerinde bulunan ince örtüyü burnuna götürdü de şöylece kapattı.” dedi. 28

Mü’minin ruhunun burada anlatılan hallerle karşılaşmasının, yıkanıp kefenleninceye kadar sürdüğü ve cesedi kefenlenirken, ruhun da birlikte kefene gireceği bildirilmiştir. 29 Diğer bir rivayette ise, yıkanması esnasında cesedi seyrettiği haber verilmektedir.30 Bazı rivayetlerde ise kabre konuluncaya ve üzerine toprak atılıncaya dek bir meleğin elinde cesede yapılan muameleyi seyredeceği ve daha sonra kabre konan cesedine döneceği haber verilmiştir ki, 31 bunların hepsi de mümkün şeylerdir. Çünkü zaman izafidir ve bize göre çok kısa bir zaman hududu içerisinde, Allah’ın mü’minin ruhuna bir çok olayı yaşatması mümkündür.

Kâfir ve günahkâr olanlar ise, cesetlerine yapılan muameleyi içinde bulundukları azap durumu ve hasretleri sebebiyle bilemezler. Onlar, kendi başlarına gelecek olanla meşguldurlar. 32

Dipnotlar:

1) En’am, 6/61.

2) Zümer, 39/42.

23) Secde, 32/11.

4) Hasan el-İdvi, el-Hamzavi, Meşariku’l-envar, s. 23. M. Kesteliyye, 1277 h. ve Mısır, 1316

5) Aynı eser, s. 25-26.

6) Bkz. Aynı eser, s. 25.

7) Şa’râni, Tezkiretü’l-imam Ebi Abdillah el-Kutubi, s. 17, Kahire, 1310

8) Ahmet Faiz, el-Yevmü’1-âhir, s. 83; Gazzâli, Muhammed b. Muhammed, lhya-u Ulûmi’d-Din, c. IV, s. 447, Mısır, 1939.

9) Gazzâli, a.g.e. c. IV, s. 447; Ahmed Faiz, a.g.e. s. 83.

10) Gazzâli, a.g.e. c. IV, s. 445-446; Ahmed Faiz, a.g.e. s. 82.

11) Şa’rani, ag.e. s. 17.

12) Bkz. Kıyâme, 75/27.

13) Abdullah Sirâcuddin., el-İman bi Avalimi’l-Ahire, s. 47, Halep, 1977.

14) Gazzâli, Dürretü’l-Fâhire. v. 311 b; Kıyâme, 75/28 âyeti de bu durumu bildirir.

15) Fecr, 89/27-28 âyetlerinde bu hitap dile getirilmiştir.

16) Ahmed b. Hanbel, Mûsned, c. IV, s. 287-288; c. IV, s. 295-29; Rodosizâde, Ahvâl-i Âlem-I Berzah, v. 51 a-51 b; Hasan el Idvi, a.g.e. s. 36-37; M. Kesteliyye, 1277 h; Abdullah Sirâcuddin. a.g.e. s. 48-49; Sübki, Şifaü’s-Sikam, s. 166-167, Bulak. 1318 h.

17) Şa’râni a.g.e. s. 18; Hasan el-Idvi, a.g.e. s. 9, Mısır, 1316.

18) Şa’rânî a.g.e. s. 19;Hasan el-Idvi,a.g.e. s.l7, Mısır, 1316 h.

19) Kıyâme. 75/29.

20} Suyûtî, Şerhüs-Sudûr. v. 26 b; v. 1.66 b.

21) Nesâi, Sünen, Cenâiz, 9, c. IV. s. 8-9; Suyuti Büşra’1-Keib Bi Likâi’l-Habib, v. 144 b; Suyûtî, Şerhüs-Sudûr, v. 37 a.

22) Suyûtî,Büşra’l-Keib, v. 144 b.

23) Şa’rani, a.g.e. s. 18.

24) Aynı eser, aynı yer.

25) Abdullah Sirâcuddin, a.g.e. s. 50.

26) İbn Mâce, Sünen, Zühd, 31, c. II, s. 1423-1424; Ahmed b. Hanbel, Müsned, c.II.s. 364-365; c. VI, s. 140; İskilipli Atıf Hoca, Mir’âtü’l-lslâm, s. 180-181; İst. Tarihsiz, (Frenk Mukallitliği ve İslam Adlı eserin sonunda); Abdullah Sirâcuddin, a.g.e. s. 50.

27) Araf, 7/40.

28) Müslim, Sahih, Cennet, 17, c. IV, s. 2202.

29) Hasan el-Idvî, a.g.e. s. 34, M. Kesteliyye, 1277 h.

30) Aynı eser, s. 37.

31) Aynı eser, s. 38.

32) Şa’rani, a.g.e. s. 20.

Kaynak: Süleyman Toprak – Ölüm ve Ötesi

Metabolizma:hücrede gerçekleşen biyokimyasal reaksiyonların tümüdür.

A-Anabolizma:Dış ortamdan alınan veya hücredeki reaksiyonlar sonucu oluşan basit moleküllerden hücrenin ihtiyaç duyduğu kompleks veya diğer moleküllerin sentezlenmesidir.Protein,RNA,Fotosentez,Kemosentez vb.

B-Katabolizma:Dış ortamdan alınan veya hücrede daha önce üretilip işlevlerini kaybetmiş kompleks moleküllerin enerji üretimi veya yapıtaşı

üretimi için daha basit moleküllere parçalanmasıdır.Hücre içi ve dışı sindirim,O2 li ve O2 siz solunum

ATP(Adenozintrifosfat):

Yapısı:

1-Adenin nucleotid 2-Riboz 3- 3(Üç) fosforik asit

Özellikleri:

1-Yapısında iki yüksek enerjili fosfat bağları bulunur

2-Canlının tüm yaşamsal olaylarında kullandığı enerji kaynağıdır

3-Kolayca başka enerji formlarına dönüştürülebilir.(Elektrik,ısı,kimyasal bağ ,osmotik,ışık vb.)

4-Bütün reaksiyonlara katılabilir

5-Her hücre kendi ATP sini kendi sentezler

6-Hücrede sitoplazma,mitokondri ve kloroplastlarda sentezlenir

7-Hücre yaşamsal olaylarında sitoplazmada veya mitokondride üretilen ATP kullanılır

8-Kloroplastlarda sentezlenen ATP organik madde sentezi ve kloroplastlardaki diğer yaşamsal olaylarda kullanılır

9-Yüksek enerjili son fosfat bağının kopması ile ortama 7300 cal enerji verilir.

Hücrelerde ADP nin sistemden enerji alarak kendine bir fosforik asit bağlayıp ATP haline gelmesine fosforilasyon denir.

Enerji

ADP+P ————– ATP

(Fosforilasyon)

Fosforilasyonda kullanılan enerji kaynağına göre 4 (Dört) tip fosforilasyon vardır.

1-Sübstrat düzeyde fosforilasyon:

a-Bütün canlılarda görülür

b-Sitoplazmik solunum enzimleri kullanılarak organik maddelerin yapısında bulunan bağ enerjisinin ATP enerjisi haline dönüşmesidir

2-Oksidatif-fosforilasyon:

a-Oksijenli solunum enzimi bulunduran canlılarda gerçekleşir

b-Organik maddeler oksijenli solunum enzimleri ile inorganik yapılara dönüştürülürken açığa çıkan H lerin O2 ye aktarılırken gerçekleşir

c- e.t.s. görev alır

3-Foto-fosforilasyon

a-Klorofil taşıyan canlılarda gerçekleşir.

b-Klorofil ve e.t.s etkisi ile güneş ışık enerjisinin dönüşümü ile gerçekleşir

c-Enzim görev almaz

4-Kemosentetik-fosforilasyon:

a-Oksidasyon enzimi taşıyan bakterilerce gerçekleştirilir

b-İnorganik maddelerin (H,Fe,N,NH3 vb.) oksidasyon enzimleri ile oksitlenmesi ile açığa çıkan kimyasal enerji ile gerçekleşir

Bütün canlılar güneşin ışık enerjisini kullanırlar.Işık enerjisinin canlıların kullanabileceği enerji formuna dönüşmesinde fotosentez ve solunum mekanizmaları rol alır.

Fotosentez Solunum

Işık ——-ATP——– Glikoz ——— ATP ————- ( Biyolojik iş)

Biyolojik iş:

Isı,elektrik,osmotik basınç,kimyasal bağ,ışık, mekanik,aktif taşıma vb.

OKSİJEN VE HAYAT

Not: Fotosentezden önce (ozon oluşmadan) organik madde sentezi için gerekli enerji u.v , şimşek , yıldırımlarla gerçekleşirken , fotosentezde madde sentezi için gerekli enerji güneşin görünür ışınları (450-760n.m) ile gerçekleşir .Ozon bu ışınların geçişine engel değildir.

Not: Bugün yaşayan bütün canlılar (Kemosentetik ler hariç) ihtiyaç duydukları organik besini ve oksijeni fotosentezden karşılarlar.

O2 nin önemi:

A-Ozon oluşumunu sağlar.

B-Oksidatiffosforilasyonla yüksek ATP üretimi sağlar.

Not:Oksijen aynı zamanda öldürücü olabilir. Obligat-anaerop bakteriler buna örnektir. Atmosferde O2 oranının artması solunumu engeller. Canlılar O2 nin bu olumsuz etkilerinden sahip oldukları enzimlerle korunur.

Ozon oluşumu fotosentezle başlamıştır.

Enerji

O2——— O+O (Stratosferde) Oluşan O daha yükseklere çıkarak O2 ile birleşir ve ozon (200 n.m Küçük güneş ışınları)oluşur.

Enerji(200-300 n.m)

O+O2——— O3 + Enerji ————– Azotlu bileşikler.

(Ozon)

Ozonun önemi:

A-Zararlı U.V ışınları tutarak karasal yaşamın başlamasına nede olmuştur. Buda canlıların sayı ve çeşitliliklerinde artmaya neden olmuştur.

B-İlkel atmosferde organik madde sentezi bitmiş ve canlılar için organik madde sentez biçimi olarak fotosentez önem kazanmıştır.

Oksijenli solunum ve solunum kat sayısı:

O2 li solunumda organik moleküldeki (C6H12O6) C ve H ler koparılır. Karbon molekülden CO2 olarak ayrılırken , H ler dışarıdan alınan O2 ile birleşerek H2O olarak ayrılır. Bu nedenle glikoz yıkımında CO2 in ayrılımında izlediği yola karbon yolu, su ve ATP oluşumum ile sonuçlanan H ayrılışınada H yolu denir. Oksijenli solunumda e.t.s H yolunda görev alır.

Solunum tipleri:

A-Oksijensiz solunum (Fermantasyon.)

1-Gerçek fermantasyon:

Enzim

C6H12O6 ————-2C2H5OH + CO2 + 2ATP

Glikoz Etil alkol

2-Oksidatif fermantasyon:

Enzim

C2H5OH + O2 —————CH3COOH + H2O+ ATP

Etil alkol Asetik asit

B-Oksijenli solunum:

Enzim + ets

C6H12O6 + 6O2 ——————–6CO2 + 6H2O + 38 ATP

Glikoz

O2 siz SOLUNUM:

1-Bazı bakteri ve mayalarda temel enerji üretim biçimi olmakla beraber, Bitki ve bazı hayvanlarında özel durumlarda başvurduğu enerji üretim biçimidir.

2-Glikoliz ve fermantasyon olmak üzere iki evrede gerçekleşir.

3-Glikolizde temel amaç enerji üretimidir. Fermantasyonda ise temel amaç glikoliz sonucu oluşan artık ürünlerin hücreye zarar vermesinin önlenmesidir.

4-Glikoliz bütün canlılarda ortaktır.Fermantasyon ise canlının kullandığı enzime göre oluşum biçiminde ve son ürünlerde farklılıklar görülür.

5-Fermantasyon son ürüne göre adlandırılır;Alkolik,Laktik asit,Asetik asit vb.

6-Fermantasyonda O2 kullanılmaz ancak asetik asit fermantasyonunda O2 kullanılır.
Oksijensiz solunumun evreleri:

A-Glikoliz (Oksijensiz ve oksijenli solunum)

Bütün solunum tipleri glikolizle başlar. Glikoliz bağımsız metabolizmaya sahip bütün hücrelerde görülen bir reaksiyondur. Genel özellikleri:

1-Sitoplazmada gerçekleşir. (Mitokondri ye ihtiyaç yoktur.)

2-Enzimatik reaksiyonlar dizisidir.

3-Bir mol glikozun reaksiyona girmesi için ; İki mol ATP (Aktivasyon enerjisi için) harcanır.

4-Bir mol glikozdan ;

a) İki mol piruvat

b) Dört mol ATP

c) İki mol NADH2 , açığa çıkar.

5-O2 li ve O2 siz solunumların ortak özellikleridir.

6-Temel amaç enerji üretimidir.

B-Fermantasyon
1-Sitoplazmada gerçekleşir

2-Enzimatik reaksiyonlardır

3-Temel amaç glikolizde açığa çıkan son ürünlerin hücreye zarar vermesini önlemektir

4-Kullanılan enzime göre son ürünler değişir

5-Son ürüne göre adlandırılması yapılır

6-Bakteri ,mantar ve omurgalılarda çoğunlukla çizgili kaslarda görülür

Fermantasyon için gerekli koşullar:

1-Uygun ısı

2-Gerekli enzimler

3-Organik madde(Glikoz vb.)

4-Biyokimyasal ortam (Sitoplazma)

Fermantasyonda açığa çıkanlar:

1-Son ürün (Alkol,Aseton vb.) 2-ATP 3-CO2 4-Isı

Oksijenli solunum:

Oksijenli solunum üç kademede gerçekleşir.

1-Glikoliz: (Sitoplazmada gerçekleşir)

Enzim

Glikoz ———— 2Piruvat + 2ATP+ 2NADPH2

2-Kreps döngüsü: (Mitokondri matriksinde)

Enzim

Piruvat ———— 3CO2 + 4NADH2 +1FADH2 + ATP (Bir pürivat için)

3-Oksidatiffosforilasyon: (Mitokondri krista zarlarında)

e.t.s

NADPH2 + 1/2 O2 —————- H2O + NAD+ 3 ÂTP

e.t.s

FADH2 +1/2 O2 —————— H2O + FAD + 2 ATP

Glikoliz:

Oksijensiz solunumdaki glikolizle aynı temel özellikler gösterir.

Kreps döngüsü:

Özellikleri

1-Eukaryotlarda mitokondride , prokaryotlarda sitoplazmada mesezom denen zar kıvrımlarında gerçekleşir

2-Pirüvatla başlar

3-Mitokondriye geçen her piruvata karşılık 3 CO2 , (substrat düzeyde) 1 ATP, 1 FADH2 ve 4 NADH2 oluşur.

4-Enzimatik reaksiyonlardır

5-Isı,PH,aktivatör ve inhibitörlerden etkilenir.

6-O2 varlığında gerçekleşen reaksiyonlardır.

7-Diğer organik moleküllerin solunum reaksiyonuna katıldığı evredir.

Oksidatif fosforilasyon:
özellikleri

1-Mitokondri zarları (Bakterilerde mesezom denen zar kıvrımlarında gerçekleşir

2-Piruvat tan ayrılan H lerin O2 ye aktarımıdır

3-NAD,FAD,CoQ,Sitokromlar ve O2 görev alır

4-NAD+ ile taşınan her 2H çiftine karşılık e.t.s de 3 ATP sentezlenir

5-FAD+ ile taşınan her 2H çiftine karşılık e.t.s de 2 ATP sentezlenir

6-1 Glikozun yıkımından e.t.s üzerinden toplam 34 ATP sentezlenir

7-1 Glikoz için e.t.s de O2 ye aktarılan H lerden 24 H2O üretilir

Solunumda enerji üretim aşamaları

Solunum aşamaları ilişkileri

Değişik organik moleküllerde oksijen kullanımı ve enerji üretimi durumu

CO2

Solunum kat sayısı: R.Q=———- Sonuç kullanılan maddeye göre değişir.

O2

CO2

Karbonhidratlarda RQ =———- =1 olur.

O2

6CO2

Örnek: Glikoz (C6H12O6) için: RQ=———— = 1

6O2

CO2

Yağlarda RQ = ———– = X X > 1 çıkar,.buda daha fazla oksijen tüketmek demektir

O2

Yağlarda oksijen oranı az olduğu için solunumda yağların yıkımı için çok O2 kullanılır ve diğer organik maddelere oranla daha fazla ATP üretilir.

36 CO2

Örnek: Oleik asit (2C18H34O2) + 51 O2 =———–= 0,7

51 O2
CO2

Alkol vb maddelerde RQ=——— = X X<1 çıkar . Çünkü alkollerde oksijen oranı fazladır.

O2
4CO2 4

Örnek: C4H4O8 + O2 =————–= ——–= 4

O2 1

Solunum hızına etki eden faktörler:

1- Isı 2 – O2 yoğunluğu 3- PH 4 -CO2 miktarı 5-Ket vurucular (Zehirler) 6 – Uyaranlar.

Solunum hızı: Bitkilerde ; farklı organ ve dokularda solunum hızları farklıdır. Bitkisel organlarda solunum hızı şu şekilde sıralanır: Yaprak – Kök – Gövde. Doku olarak en hızlı solunum kambiyumda görülür.

Bitkilerde solunum hızını artıran faktörler:

1-Köklenme

2-Yaralanma

3-Tohum ıslanması

4-Tomurcuklanma

Oksijenli ve oksijensiz solunumun ortak özellikleri:

1-Glikoliz evresi ile başlamaları

2-Glikozun aktivasyonu için ATP kullanılması

3-Reaksiyonlar sonunda ATP sentezlenmesi

4-Isının açığa cıkması

5-CO2 nin açığa çıkması (Laktik asit fermantasyonu hariç)

6-Substrat düzeyde fosforilasyonun gerçekleşmesi

7-Enzim kullanılır

Oksijenli solunumu Oksijensiz solunumdan ayıran farklar:

1- O2 kullanılması

2- H2O nun açığa çıkması

3- e.t.s nin görev alması

4- Oksidatif fosforilasyonun gerçekleşmesi

5- Glikozun CO2 ve H2O ya kadar parçalanması

6-Yüksek ATP üretimi (Bir glikozdan 38 ATP)

İdeal süre sekste çifte bağlı olmakla beraber ön sevişmenin önemi büyüktür. Sekste aceleye gerek yoktur. Emin adımlarla yavaş yavaş ilerlemekte fayda vardır. Süre uzadıkça alınan zevk arttığı gibi kişilerin verimi de artacaktır. Şimdi birkaç ufak sırları sizlerle paylaşalım.
Erkeklerin sekse dair merak edilen s6 sırrını öğrenmek isteyenler hemen okumaya başlayın..

1) Onları en çok arkadan topladığınız saçlarınız, sade makyaj ve doğal gülümsemenizle etkiliyorsunuz. Her ne kadar siz farklı düşünsenizde onlar kadınları doğal halleriyle arzuluyorlar.

2) Onları en çok baştan çıkaran şeyler sıralanacak olursa;

- Sıcak ve ışıl ışıl gülümsemeniz
- Seksi yürüyüşünüz

3) Sizce kadınların en çok neresini merak ediyorlar. Verilere göre erkekler kadınların en çok bacaklarını merak ediyorlar.

4) Kadınların seks esnasında göğüs uçlarını öpmesinden bildiğinizin aksine hiç hoşlanmıyorlar.

5) Cinselliği yaşayacakları kadında aradıkları en önemli özellik partnerlerinin maceracı olması.

6) İdeal bir seksin 40 ila 45 dakika arası olduğunu düşünüyorlar. Yinede saat tutmanıza gerek yok.

Türkiye’de son zamanlarda gündemden düşmeyen telefon dinlemelerine teknoloji çare buldu.

Artık bu cep telefonlarını dinlemek mümkün olmayacak.Türkiye Bilimsel ve Teknolojik Araştırma Kurumu (TÜBİTAK) bir ilke daha imza atarak, Türkiye’de ‘kriptolu’ yani dinlenemeyen cep telefonu üretti.

Konuşurken sese değişik işlemler uygulayan telefon, sesi sayısala dönüştürüyor, şifreliyor, konuşmayı da iletim ortamına da şifreli olarak çıkarıyor.

ASLINDA KRİPTO CİHAZI

UEKAE (Ulusal Elektronik ve Kriptoloji Araştırma Enstitüsü) başuzmanlarından Çağrı Koç, tasarımı, mekaniği, üretimi içindeki bütün modüllerinin milli olarak geliştirildiğini söyledi.

Koç, Uzaktan erişerek herhangi bir şeyi telefona yaptırmak mümkün değil. Yabancı kaynaklı bir ürün uzaktan erişerek mikrofonu açılabiliyor. Bunun özelliklerinden birisi ise bu tür özelliklere kapalı olması. Biz aslında bu ürüne cep telefonu denmesinden de çok hoşlanmıyoruz. Bu özel olarak tasarlanmış GSM şebekesi üzerinde şifreli iletişimi sağlayan bir kripto cihazıdır” diye konuştu.

Koç, TÜBİTAK’ın ürünü geliştiren bir yer olduğunu ancak kriptografik ürünlerin kullanımını sağlayan yerin Milli Savunma Bakanlığı olduğunu ve kurumların da bakanlık üzerinden başvuru yapmaları halinde ürünü tedarik edebileceklerini söyledi.

NIcVAX adı verilen aşı, vücuda enjekte edilen antikorların bağımlılık yaratan nikotin moleküllerini engellemesini sağlıyor. Bu sayede nikotin molekülleri kan yoluyla beyne ulaşamıyor ve içici sigaradan istediği keyfi alamıyor. Aynı zamanda bunun bağımlılık yaratıcı etkisi de ortadan kaldırılmış oluyor. Uzmanlar aşının bu yönüyle bugüne kadar sigarayı bırakmaya yardımcı olarak piyasaya sürülen nikotin tabletleri ve sakızlardan farklı olduğuna dikkat çekiyor. Aşının laboratuvardaki ilk insanlı deneylerinde yüzde 50’ye varan başarı sağlandı. Glaxo’nun aşı için 540 milyon dolar yatırım yaptığı ve bu aşıdan milyarlarca dolar gelir elde etmeyi beklediği belirtiliyor. Aşıyı kullanan deneklerin 1 yıl içinde yeniden sigara içmeme oranı aşısız sigara bırakanlara göre 3.5 kat daha başarılı. Aşı 1 yıldan az bir süre içinde piyasaya çıkacak. Sigarayı bırakmak isteyenler aşıyı birkaç ay üst üste olmak zorunda.

verse1

Sırrımın biri benim sanırım
Bu denli önemli nedenli gerekli kader hassasiyeti
Kokteyl gülüşleri sıcaklı karşıvı fotokopi yüzleri
Sen meşhur küçük hırçın rap dinamosu kaçkın kaç kere çınlar Sağ kulağın girişteki kirişten kirişi kırda kaç kaçak collection
Lakin ruh halim edepli ne demeli dert
tetikte
sert
kotekle
Tek sebeple silerim ipi ger Kolera sözüne gelinsin
Biri çıksın biri söylesin vezir şahı talan etsin kralı Kırıtsın kuğu asaleti sarsılsın kılıcı kırılsın
Vahşeti yazsın ama bu benim sözüme iştirak köprü sırat Körpe suratlarında her mevsim çakal ordular çocuk yutar Hücre yanar söyleyin asayiş mi berkemal
Bu kadarı fazla kaçar gülüşu yalpalar çok gülen adamın Kiremiti erimez zaafın bayım sarılı etrafın kozunu çıkar Görelim boyunu suyunu hazır tutukladığım kuyu kibiriyle Çatışın kozunuda alırız gerekirse sataşın koleksiyona Katarız baktık ki haklarız yarına saklarız sıkıyorsa atarız Başkasına satarız

Verse2

Bir dakika ara verin dakikamı kaybetmişim oo bune etkileşim Çabuk ilkelleşirim sert dizilişim oldu mu kardeşim eşgaline Teşebbüs ederim teşekkür ederim gider ayak sadakate bak Kaçayar bedelin sadede gelelim teesüf ederim bu mu ki Sadece niyeti safmı safmı sence küsürat derece kötü haleti Ruhiyat gayri sarfiyatlarım dar etmez feragat kabilemin Tekmili Kolera kurgu bilimi olsaki taklidi trajik dizilimi Hayali elbezi itaatikmali kapris havadisi ön yıkamasız kalp Kasları hasarsız toplamı kalansız krizi yasaksız kafası Rahatsız tribi kılıksız ahlak sıfatsız alt yazısız Malumunuz rap duraksız gelişimi hatasız gülüşü atıksız Tiraji katıksız yürü be suratsız ahkam yararsız !

Kibiriyle Çatışın kozunuda alırız gerekirse sataşın Koleksiyona Katarız baktık ki haklarız yarına saklarız Sıkıyorsa atarız Başkasına satarız.